姓氏源流（二修）
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原文：
粤稽贺姓氏远，固难稽考，有言贺出于封之后者，讹也。后改庆为贺者，始于东汉，庆纯因避讳而改贺。
在吴则有兴伯公讳邵，以名宦著声山阴；在晋则水部员外郎讳元，以道学擅名琅琊；儒宗彦先公讳循，以励节清操砥柱江左；五经博士德琏讳瑒，以礼仪精通见推；隋代尚书承业公讳德基，暨从弟德仁兄弟八人，比汉循氏为会稽之望；在唐则春官季贞公为永兴之望；在宋则方兴公讳铸为卫州之望；七岁能文之英德公为湘乡之望。入明以来，人文日炽，道德勋猷，标帜海内者，不暇枚举。
其族于山左[阴]者，源委也；族于各直省者，支派也。自山左[阴]而入楚可徵者，惟江夏一支；自山左[阴]而江右而后入楚可徵者，惟监利一支，吾蒲一支也。迁蒲祖讳一秀，监利祖闻讳二秀，似尤亲焉，奈世遥地隔、系次难考，故兹谱断自入蒲之祖始，而不敢杂矣。他支牵叙至本族历代始末，不得不列谱首者，以见贺无二族，姓无异支，视他族之可苟于通婚者，决难同日语也。凡我同姓，幸共志之。
九世孙世拓识
康熙五十二年癸未岁季春之望
译文：
考究贺姓的远古源流，实在难以考证。有人认为贺姓出自庆封之后，这是讹传。后来改”庆”为”贺”，始于东汉时期，庆纯因避汉安帝父亲刘庆的名讳而改姓贺。
在三国时期，吴国有兴伯公（名邵），以著名官员的身份在山阴地区享有声望；在晋朝时期，有水部员外郎（名元），因精通儒家道学而在琅琊一带著称；儒宗彦先公（名循），清廉品格成为江南地区的砥柱；五经博士德琏公（名瑒），以精通礼仪而被世人推重；隋代有尚书承业公（名德基），及堂弟德仁等兄弟八人，他们的声望可与东晋贺循家族相比，成为会稽郡的望族；在唐代，有礼部官员季贞公，是永兴地区的望族；在宋代，有方兴公（名铸），是卫州的望族；七岁能诗文的英德公，是湘乡的望族。到了明朝以来，贺姓人才日益兴盛；道德高尚、功勋卓著而扬名海内者，数不胜数。
那些定居在山阴的家族，是贺姓的主干源流；散居在各省的家族，是分支流派。从山阴直接迁入湖北可考证的，只有江夏一支；从山阴经江西再迁入湖北可考证的，只有监利一支，和我们蒲圻一支。迁蒲圻的始祖名一秀，监利始祖听说名二秀，似乎更为亲近，奈何年代久远、地域阻隔，世系次序难以考证，因此这部族谱从迁入蒲圻的祖先开始记载，而不敢混杂其他支系。其他支系连带叙述到本族历代始末的内容，不得不列在谱首，用以表明贺姓没有两个不同的族源，蒲圻贺氏没有差异的支派。比起其他那些可以随意通婚的家族，决然不可相提并论。凡是我贺姓族人，希望共同铭记。 第九世孙贺世拓述
康熙五十二年（1713年）癸未岁春季二月十五日
注释：
1、粤稽：考究、查考。粤，发语词；稽，考证。
2、讹也：讹传、错误。
3、避讳：古代避免直称君主或尊长的名字，用改字、缺笔等方式回避。
4、讳：古人对死者或尊长的名字前加”讳”字表示尊敬。
5、著声：著名、有声望。
6、道学：指儒家学问。
7、擅名：享有盛名。
8、儒宗：儒者的宗师。
9、励节清操：砥砺节操，保持清高的品格。
10、砥柱：比喻中坚骨干力量。
11、江左：长江下游以东地区，即江南。
12、见推：被推重、被推崇。
13、暨：及、和。
14、从弟：堂弟。
15、望：望族，有声望的家族。
16、春官：唐代礼部的别称。
17、人文：人才、文化。
18、日炽：日益兴盛。
19、勋猷：功业。
20、标帜：标榜、扬名。
21、不暇枚举：来不及一一列举。
22、山左[阴]：山东省的别称，这里疑为[山阴]之误。
23、源委：本源。
24、直省：清代直隶省的简称，此处泛指各省。
25、支派：分支。
26、入楚：迁入楚地（湖北、湖南一带）。
27、徵：通”证”，考证。
28、江夏：古郡名，今湖北武汉一带。
29、江右：江西省的别称。
30、监利：县名，在今湖北省。
31、蒲：蒲圻，县名，今湖北赤壁市。
32、系次：世系次第。
33、断：断限，确定起始年代。
34、牵叙：连带叙述。
35、苟：苟且、随便。
36、同日语：相提并论。
37、幸：希望。
38、共志：共同记此。
39、识：记述、题写。
40、癸未岁：康熙五十二年（1713年）。
41、季春之望：春季第三个月（二月）的十五日。望，农历每月十五日。
