姓氏再考（三修）

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原文：

按《氏族志》载，庆纯仕汉，避清河王讳，改庆为贺，兹贺姓之权舆也。前于此者，不可知已。脱传称：古者大夫以字为谥，因以为族。当春秋时，列国大夫以庆字者凡三：若鲁庆父、齐庆封、吴庆忌是也。乃鲁之庆父，别为孟氏；庆封之族，歼于朱方，歼之为言尽也；惟庆忌忠于勾吴，吴亡，其支派当有散处民间者。今贺氏之族，繁盛吴楚间，或其后昆欤？未可知也。

顾第弗深考，考其近而可知者：在吴，若山阴、会稽、广平、琅琊诸郡，代多知名士，如知章、贺循、德仁诸公，未易更仆数。其自山左、豫章入楚者，江夏、莼川居其二焉。最著者，莫如阳亨君、楚聋人、对扬相公，凡三世。而莼川则自吾祖和甫公，以迄今之环蒲湘而居者，皆是也。

盖国家承平日久，休养生息，丁齿渐蕃，有言年所矣。于是族长修翁先生，首倡敦睦，续修家乘，以谱系从来嘱新考焉。受命而言曰：粤稽典礼，诸侯不得祖天子，大夫不得祖诸侯，虽可知也，弗敢援也，焉在荒远而不可知者哉？昔之伟人，有不愿援引狄梁公为远祖者，是可师也已。乡先正衡仲谢公有言曰：“宁以人贵族，毋以族贵人。”凡我和甫公子孙，有能稽古砥行、宏先绪者，皆吾族光也。兹以往，先生勤勤而懋率之，何无后起者也？安用遐稽为？

族侄运新玉川顿首

乾隆五十四年己酉岁季冬月

译文：

据《氏族志》记载，庆纯在汉朝为官，为避[汉安帝父]清河王刘庆的名讳，改庆姓为贺姓，这便是贺姓的起源。在此之前的情况，就无法知晓了。偶然在传记中看到有说：古时大夫常以先祖之字为谥号，并以此作为氏族姓氏。春秋时期，各诸侯国大夫名字中含“庆”字的共有三位：即鲁国庆父、齐国庆封、吴国庆忌。然而鲁国的庆父，后来另立为孟氏；庆封的家族在朱方被歼灭，“歼”的意思就是完全灭尽；只有庆忌忠于吴国，吴国灭亡后，他的后代支派应当有流散在民间的。如今贺氏家族在吴楚一带繁盛兴旺，或许就是他的后代吧？这也不得而知了。

暂不深入考究上古，只考证较近且可知的：在吴地，如山阴、会稽、广平、琅琊等郡，历代名士辈出，如贺知章、贺循、贺德仁诸公，多得难以一一列举。那些从山阴、豫章迁入湖北的，以江夏、蒲圻两地为主要聚居地。最为显赫的，莫过于阳亨君、楚聋人、对扬相公（逢圣公），共三代人。而蒲圻一支，则是从我的先祖和甫公开始，到现在环绕蒲圻、临湘等地居住的，都是他的后代。

国家太平日久，百姓得以休养生息，人口逐渐繁衍增多，已经有相当长的年月了。于是族长修翁先生，首先提倡亲厚和睦，续修家谱，并将考订家族谱系源流的任务嘱托给我。我接受任务后说：考察典章礼制，诸侯不能以天子为祖先，大夫不能以诸侯为祖先，这些关系即使可以追溯，也不敢攀附，更何况那些年代荒远、无法确知的呢？往昔有贤明之人，不愿攀附狄仁杰公作为远祖，这值得效法。同乡先贤谢衡仲先生曾说：“宁可通过个人使家族尊贵，不要通过家族来抬高个人。”凡是我们和甫公的子孙，能够研习古训、砥砺品行、光大门楣的，都是我们家族的荣耀。从今以后，只要先生（指族长）能勤勉恳恳地以身作则、率先垂范，何愁没有杰出的后代涌现呢？何须远溯那些难以稽考的远古世系呢？

族侄 运新玉川 顿首

乾隆五十四年（1789年）己酉岁农历十二月

注释：

1、权舆：起始，开端。

2、脱传：或许史传记载。“脱”有“或然”之意。

3、以字为谥：古代有以祖先的字号作为后代氏族的姓氏的惯例。

4、更仆数：即“更仆难数”，形容数量多，难以一一列举。

5、后昆：后代子孙。

6、顾第：只是，不过。“第”通“但”。

7、丁齿：人口，户丁。

8、有言年所矣：有些年头了。“言”为语助词。

9、家乘：家族史册，即家谱。

10、粤稽：考察，追溯。“粤”为句首助词。

11、狄梁公：即唐代名臣狄仁杰，封梁国公。此处用典说明不攀附名人为祖。

12、乡先正：同乡的先贤、前辈。

13、稽古砥行：研习古训，砥砺德行。

14、宏先绪：光大祖先的事业。

15、懋率：勤勉地带领。“懋”通“茂”，勉励。

16、遐稽：远考，追溯久远之事。

17、季冬月：冬季最后一月，即农历十二月。