五世宪祖（式邦公）序略
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原文：
公振西公之三子也，降观左白，谋度居址，于是经营陇亩，贻孙祀典，盖二百余年矣。当时丙辰岁，孙父美南公分金寸积，与二房同心协力，储积渐丰。甲申春，孙父辞尘，依旧照管置田石余，以供祭祀。后之子若孙廓而大之，引而长之，安知不百倍于今哉。以是为序。此项实飞珑公开其端，美南公继于后。 嗣孙运冠敬撰，铭进 书光 运际同书
白话译文：
式邦公
是振西公的第三个儿子。当年，他亲自踏足“左白”这片土地勘察地势，精心谋划定居的地址。选定居所后，便勤勉开垦田地、打理农务，为子孙后代留下了用于祭祀先祖的基业——这份传承至今已逾两百年。
回想丙辰年（明正德元年1506）间，我的父亲美南公秉持着节俭持家的理念，钱财皆是一分一厘地积攒起来。他与家族中二房的族人同心协力，家族的积蓄也渐渐丰厚。可天不遂人愿，甲申（明嘉靖三年1524）年的春天，父亲便与世长辞了。即便如此，族人们依旧坚守先辈遗志，悉心照管祖业，还陆续购置了一石多的田地，专门用以保障祭祀先祖的各项开销。
后世的子孙们，若能在这份基业上继续拓展壮大，将这份祖业代代传承延续，谁又能断言未来的家业不会比今日兴旺百倍呢？我写下这篇文字，以此作为家族传承的序言。
要说这份祭祀基业的由来，其实是飞珑公开创了开端，而我的父亲美南公则接续其后，将这份事业不断推进。
嫡孙 运冠 恭敬撰写，铭进、书光、运际 共同书写
注释：
- 降观：“降”指从高处到低处，“观”为勘察、察看，合指“亲自下山实地勘察”，体现先祖选址的严谨态度。
- 谋度（móu duó）：“谋”为谋划，“度”为考量、测算，意为“谋划考量居住地址”，凸显先祖对家族定居的长远规划。
- 陇亩：“陇”指田埂，“陇亩”代指田地，是古代对农田的常用称谓，“经营陇亩”即“开垦耕种田地”。
- 贻（yí）孙祀典：“贻”为遗留、留给，“祀典”指祭祀先祖的礼仪制度及相关产业（如祭田），整句意为“为子孙留下用于祭祀的基业与礼仪传统”，是古代家族“慎终追远”理念的体现。
- 分金寸积：“分金”指细碎的钱财，“寸积”形容积累的细致，合指“极其节俭，一分一毫地积攒财富”，凸显美南公的持家品性。
- 辞尘：“尘”代指尘世、人间，“辞尘”是对“去世”的文雅表述，避免直白表述的生硬，符合家族文书庄重的语境，无明确典故出处，是古代文人对死亡的委婉说法。
- 石（dàn）余：“石”为古代容量单位（1石约等于10斗，不同朝代略有差异），此处用作田产计量标准（可能指田地产量或对应面积），“石余”即“超过一石的数量”，具体需结合家族所在地旧时田产计量习惯考证。
- 廓而大之：“廓”为拓展、扩大，意为“将祖业的规模拓展壮大”，是对后世子孙的期许。
- 引而长之：“引”为延续、承接，意为“将祖业的传承延续下去”，与“廓而大之”呼应，体现“守业”与“兴家”的双重期望。
- 开其端：“端”为开端、基础，意为“开创事业的开端”，凸显飞珑公在家族基业传承中的开创地位。
- 嗣孙：“嗣”指嫡传后代，“嗣孙”即“嫡孙”，比普通“孙”更强调家族传承的正统性，是家族文书中对自身身份的庄重表述。
